În postul 2009 Anul Secularismului în Europa raportam că în Spania s-a dat o lege prin care s-a ordonat scoaterea simbolurilor religioase din instituţiile publice pentru a crea un climat religios neutru.
Nu este o măsură anti-religioasă, ci este o măsură care avantajează toate părţile - pe de o parte e un semn de respect faţă de minorităţi şi pe de altă parte apără de abuzuri organizaţiile cele mai populare, ca să nu mai fie ţinte atractive pentru diverşi profitori.
(Cum sunt la noi, vezi: politicieni care pupă icoane în prag de alegeri, popi care instruiesc congregaţia cu privire la opţiunea politică. Ce mai, Popocraţie!).
Este o nevoie acută de un astfel de climat religios neutru şi în România.
un om a scris următoarele pe Credinţa lui Eminescu II - Convingerile sale religioase:
Oamenii spun cu multă lejeritate chestii nasoale despre cei care nu cred în bau-baul cosmic / zeul deşertului, etc., chiar mai uşor decât ar zice "ţigan împuţit" la TV.
S-ar sesiza cineva dacă un personaj public ar face pe cineva "ateu împuţit"?
În afară de Asociaţia Umanistă Română foarte probabil că nu, şi la asta se referă neutralitatea climatului religios. Avem nevoie de ea!
Nu este vorba de cenzură, ci de crearea unei societăţi în care oamenii să aibă suficient bun simţ încât să nu arunce cu pietre într-o categorie întreagă de oameni despre care nu ştiu nimic.
Ontopic:
Nu este o măsură anti-religioasă, ci este o măsură care avantajează toate părţile - pe de o parte e un semn de respect faţă de minorităţi şi pe de altă parte apără de abuzuri organizaţiile cele mai populare, ca să nu mai fie ţinte atractive pentru diverşi profitori.
(Cum sunt la noi, vezi: politicieni care pupă icoane în prag de alegeri, popi care instruiesc congregaţia cu privire la opţiunea politică. Ce mai, Popocraţie!).
Este o nevoie acută de un astfel de climat religios neutru şi în România.
un om a scris următoarele pe Credinţa lui Eminescu II - Convingerile sale religioase:
"Eu nu cred nici in Yehova/ Nici in Buda Sachiamuni/ Nici in viata dupa moarte/ Nici in stingere, ca unii"Pentru acel profesor orice altă viziune în afară de cea teistă este o monstruozitate. Problema nu e că el avea această părere ci că i se pare ok să facă o asemenea afirmaţie în spaţiul public.
In liceu, proful de romana ne-a zis ca Eminescu vorbea metaforic despre Dumnezeu in poezia asta, Iehova, Buda etc. reprezentand canoanele si constrangerile de care vroia sa se debaraseze. Si ca este imposibil sa se fi referit la un Iehova/Dumnezeu literal, ca el nu poate sa creada asa ceva. Prospectul unui Eminescu ce ar fi putut sa nu creada in Dumnezeu era monstruos.
Oamenii spun cu multă lejeritate chestii nasoale despre cei care nu cred în bau-baul cosmic / zeul deşertului, etc., chiar mai uşor decât ar zice "ţigan împuţit" la TV.
S-ar sesiza cineva dacă un personaj public ar face pe cineva "ateu împuţit"?
În afară de Asociaţia Umanistă Română foarte probabil că nu, şi la asta se referă neutralitatea climatului religios. Avem nevoie de ea!
Nu este vorba de cenzură, ci de crearea unei societăţi în care oamenii să aibă suficient bun simţ încât să nu arunce cu pietre într-o categorie întreagă de oameni despre care nu ştiu nimic.
Ontopic:
